Mesorat%20hashas к Брахо́т 6:6

הָיוּ יוֹשְׁבִין לֶאֱכֹל, כָּל אֶחָד וְאֶחָד מְבָרֵךְ לְעַצְמוֹ. הֵסֵבּוּ, אֶחָד מְבָרֵךְ לְכֻלָּן. בָּא לָהֶם יַיִן בְּתוֹךְ הַמָּזוֹן, כָּל אֶחָד וְאֶחָד מְבָרֵךְ לְעַצְמוֹ. לְאַחַר הַמָּזוֹן, אֶחָד מְבָרֵךְ לְכֻלָּם. וְהוּא אוֹמֵר עַל הַמֻּגְמָר, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין מְבִיאִין אֶת הַמֻּגְמָר אֶלָּא לְאַחַר הַסְּעֻדָּה:

Если они садились, чтобы есть [не откидываясь, признак того, что они не договорились есть вместе, потому что, когда группы людей договорились есть вместе, они откидывались на циновках и ели и пили, откидываясь на левой стороне], каждый человек благословляет себя, потому что нет «назначенного» обеда без откидывания. Однако, если они сказали: «Давайте пойдем и будем есть хлеб в этом месте», даже если они не откидывались, это как если бы они имели, и один благословляет для всех; и они также объединяются для изящества.] Если они откинулись, один благословляет для всех. Если вино приносилось перед ними во время еды, каждый благословляет (над вином) для себя [так как их горло не свободно, и отшельники стремятся не к благословению, а к глотанию того, что у них во рту. Или, может быть, мы опасаемся, что они задохнулись, отвечая на аминь.] И он благословляет мугмар [Тот, кто благодатно благословляет мугмар: «Кто создает леса специй». И хотя может присутствовать человек более выдающийся, чем он, поскольку он начал с одного (благословение), он делает другой], даже если мугмар приносят только после еды [после благодати, так что это не требование еды. Тем не менее, так как он начал последние благословения, он завершает их. [«Мугмар»: после еды они приносили древесные специи на угольном поддоне, чтобы произвести ароматический аромат.]

Изучите mesorat%20hashas к Брахо́т 6:6. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.